예언자 무함마드 ﷺ에게 계시된 알라의 말씀, 전 인류를 위한 궁극적인 인도와 법률의 원천
꾸란 여행 시작하기성스러운 꾸란은 명확한 아랍어로 마지막 예언자 무함마드 ﷺ에게 계시된 알라의 문자 그대로의 말씀입니다. 그것은 연속적인 전승 체인(타와투르)을 통해 우리에게 전해졌으며, 그 낭독은 예배 행위입니다. 그것은 수라 알-파티하로 시작하여 수라 안-나스로 끝나며, 23년에 걸쳐 최종적이고 가장 완전한 신성한 경전으로 계시되었습니다.
꾸란은 많은 이름으로 알려져 있으며, 각 이름은 그 위대함의 다른 측면을 반영합니다: 알-꾸란(낭독), 알-키타브(책), 알-푸르칸(분별력), 알-즈크르(기억), 안-누르(빛), 알-후다(인도), 아르-라흐마(자비), 아쉬-시파(치유), 알-마우이자(훈계), 알-히크마(지혜), 아트-탄질(계시). "알-꾸란"이라는 이름은 꾸란 자체에 70번 등장합니다.
꾸란은 영원한 기적이며, 어떤 왜곡으로부터도 신성하게 보존되었습니다. 그것은 포괄적이며, 삶의 모든 측면을 다루고, 모든 시대와 장소에 걸쳐 관련성을 유지합니다. 그 웅변과 스타일은 모방할 수 없으며, 마음의 치유이며 전 인류를 위한 인도입니다. 알라 자신이 그 보호를 약속하셨습니다: "실로 우리가 꾸란을 계시했으며, 실로 우리가 그 보호자입니다."
수라 알-이스라 - 절 9
예언자 무함마드 ﷺ에 대한 계시는 서기 610년 라마단 달에 히라 동굴에서 시작되었습니다. 처음으로 계시된 절은 "창조하신 당신의 주님의 이름으로 읽으라" (수라 알-알라크: 1)였습니다. 계시는 23년 동안 계속되었으며, 사건이 발생할 때마다 다루었습니다.
13년 동안 지속되었으며, 꾸란의 약 3분의 2가 이 기간에 계시되었습니다. 메카의 절은 간결함, 기본 신념(타우히드), 부활에 대한 초점, 지성과 감정에 대한 호소가 특징입니다. 이 시기는 핵심 신념을 확립하고 이슬람적 성격을 구축했습니다.
히즈라 이후 10년 동안 지속되었으며, 메디나의 절은 더 길고 입법에 초점을 맞추며, 지하드, 신분법, 금융 거래, 상세한 규칙을 포함합니다. 예배, 상업, 형법의 법률이 이 기간에 계시되었습니다.
예언자 ﷺ에게 계시된 마지막 절에는 다음이 포함됩니다: "오늘 내가 너희를 위해 너희 종교를 완성하고 너희에 대한 나의 은혜를 완수하고 이슬람을 너희의 종교로 승인하였노라" (알-마이다: 3). 꾸란은 예언자 사망 불과 며칠 전에 완성되었습니다.
꾸란은 많은 암기자가 순교한 야마마 전투 이후 아부 바크르 알-시디크의 칼리프 시대에 처음으로 단일 권으로 편찬되었습니다. 표준화된 우스마니 문자는 이슬람 세계 전역의 통일성을 보장하기 위해 우스만 이븐 아판의 칼리프 시대에 확립되었습니다.
| 가장 긴 수라 | 수라 알-바카라 (286절) |
|---|---|
| 가장 짧은 수라 | 수라 알-카우사르 (3절) |
| 가장 긴 절 | 빚의 절 (수라 알-바카라: 282) |
| 가장 짧은 절들 | 타-하, 야-신, 하-밈 |
| 처음으로 계시된 수라 | 수라 알-알라크 (전체) |
| 마지막으로 계시된 수라 | 수라 안-나스르 (전체) |
꾸란은 낭독을 용이하게 하기 위해 30개의 동일한 부분(주즈)으로 나뉘어져 있으며, 특히 라마단 기간 동안 그렇습니다. 각 주즈는 다시 두 개의 히즈브로 나뉘어 총 60개의 히즈브가 됩니다. 이 학문적 분할은 오스만 시대에 나타났으며 신성하게 명령된 것은 아닙니다. 4분의 1(루브 알-히즈브)로의 추가 세분화는 암기와 복습에 도움이 됩니다.
타즈위드는 꾸란 문자를 모든 내재적 및 조건적 특성과 함께 올바르게 발음하는 방법을 가르치는 학문입니다. 그것은 낭독의 오류로부터 혀를 보호하며, 꾸란 수행을 개선하고 진정한 발음을 보존하는 것을 목표로 합니다. 타즈위드를 배우는 것은 꾸란 낭독자 개개인에게 개인적 의무(파르드 아인)입니다.
키라아트는 꾸란 낭독 방법의 학문으로, 연속적인 전승 체인을 통해 전달된 꾸란 단어를 발음하는 다양한 진정한 방법을 연구합니다. 일곱 가지 유명한 키라아트는 다음에 의해 전승됩니다: 나피 알-마다니, 이븐 카티르 알-마키, 아부 암르 알-바스리, 이븐 아미르 알-샤미, 아심 알-쿠피, 함자 알-쿠피, 알-키사이 알-쿠피. 이것들은 세 가지 추가 낭독으로 보완되어 열 가지 진정한 키라아트를 구성합니다.
아스밥 안-누줄은 특정 꾸란 절의 계시를 촉발한 특정 사건, 상황, 질문을 연구하는 학문입니다. 이러한 맥락을 이해하는 것은 꾸란의 올바른 해석과 적용에 필수적입니다. 주요 작품으로는 알-수유티의 "루밥 안-누쿨"과 알-와히디의 "아스밥 안-누줄"이 있습니다.
역사를 통해 많은 유명한 낭독자들이 꾸란 낭독에 탁월했으며, 그중에는: 압둘 바시트 압두스 사마드, 무함마드 시디크 알-민샤위, 마흐무드 칼릴 알-후사리, 미샤리 라시드 알-아파시, 사우드 알-슈라임, 무함마드 아유브, 알리 알-후다이피, 아부 바크르 알-샤트리 등 아름다운 낭독의 유산을 보존해 온 많은 사람들이 있습니다.
많은 지역 및 국제 대회가 꾸란 암기와 낭독을 장려하며, 그중에는: 두바이 국제 성꾸란상, 사우디아라비아의 압둘아지즈 국왕 국제 대회, 말레이시아 국제 꾸란 대회, 이집트의 알아즈하르 대회, 그리고 전 세계의 다른 많은 대회가 있습니다.
타즈위드 연구소는 이슬람 세계 전역에 있으며, 그중에는: 알아즈하르의 키라아트 연구소, 이슬람 대학의 꾸란 학부, 그리고 10가지 정통 키라아트에 초점을 맞춘 메디나의 이맘 알-샤티비 연구소와 같은 전문 센터가 있습니다.
| 이맘 알-타바리 | "자미 알-바얀" - 전승된 보고서에 기반한 가장 포괄적인 초기 타프시르 |
|---|---|
| 이맘 이븐 카티르 | "타프시르 알-꾸란 알-아짐" - 가장 신뢰할 수 있고 널리 사용되는 타프시르 중 하나 |
| 이맘 알-쿠르투비 | "알-자미 리 아흐캄 알-꾸란" - 절에서 도출된 법학적 판결에 초점 |
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